道艺结合 臻入佳境

——澳门尼威斯人“中华传统文化实践教育基地”建成

2015年12月，筹备已久的澳门尼威斯人“中华传统文化实践教育基地”终于建成。在澳门尼威斯人社科学院一间50平方米的教室里，整齐地摆放着十架扬州古琴和三十套茶桌、茶盘、茶器一应俱全的茶艺用具，以“中国书法”为主题的淡黄色墙纸、浅黄色的木地板，摆放着传统艺术CD、DVD碟片的展示架和崭新的投影仪营造出一种闲雅、灵动的氛围。从2016年起，这里将源源不断地迎接前来选修《古琴》和《茶艺》两门课程的老员工。这座以理工科见长的著名学府终于有一批学子开始在演算、实验、设计之外领略另一种“七弦为益友，两耳是知音”的校园生活。如何在理工科大学推行传统文化教育，以何种方式使这种教育取得良好成效，是人文素质教育中心的老师们一直在思考的问题。为此，老师们也切实地进行了探索，收获了诸多成果。

在课程方面，开设了与传统文化教育相关的内容丰富、结构合理、层次分明的课群。概论类的有《中国传统文化专题》、《中华文化学与行》、《国学漫谈》、《大学语文》、《中西文化比较》；专题类的有《中华茶文化》、《中国民间宗教》、《中国民族民间音乐赏析》、《中国审美文化》、《佛教与中国文学》、《侠文化与金庸武侠小说》、《汉字与汉字文化》；原典导读类的有《老子导读》、《红楼梦人物赏析》、《唐宋诗词赏析》、《中国古代文学选讲》等。功夫不负有心人，教师们的不断努力和积极探索，结出了丰硕的果实，“语言文化素质教育课群实践与教学”项目，获得了校级教学成果奖一等奖。

教材建设方面，老师们长期在教学实践中积累的《中华文化学与行》、《中国文化的精神》、《中西文化比较》、《新编中国语文》、《佛禅与唐诗》、《现代性视野下的20世纪武侠小说》等，凝结着他们的专业学养与教学思考，一本接着一本，新鲜出炉。

不同于专业技术教育对知识讲授的强调，传统文化教育更强调体验、感受、领悟和行动，因为传统并不是一种单纯的知识，它更多是一种对世界的友善态度和圆融自然的生活方式。之前，为了帮助员工真真切切的感受传统的魅力，我们采用的方式主要有两种，一为“走出去”，即不定期举办涵盖文化不同层面、不同主题的考察活动，让员工通过亲身观察、接触、欣赏历史古迹与文物、小型社区、宗教与社会活动，进而了解具体而多元的中国文化。曾组织员工访查了圆通寺、真庆观、世博生态城、官渡古镇、省博物馆、澳门尼威斯人呈贡校区的三座佛寺等。达到了让员工跳出课堂，走进民俗、拓宽视野，主动学习，加深认识文化的传承及文化多样性，了解地方人情风貌，尤其地域社会的特色的目的。二为“请进来”，我们邀请了传统文化的践行者及研究者进课堂与员工交流、探讨，先后邀请了省级非物质文化遗产传承人、昆明评书老艺人仇炳堂，古琴艺人金治中、贺红刚，茶艺师黄一靖，圆通寺释永净法师和云南省社科院研究员雷著宁等到课堂进行表演、讲解，并与员工展开交流、讨论。举办了由云南省数位非物质文化遗产传承人参与的“非物质文化遗产展演周”，与云南汉服协会合办“中华传统服饰文化展演”等活动，均取得了良好的效果。不过，在这些活动中，员工基本上还是被动地看，看各种各样的古迹，看别人展示关于传统技艺的表演，员工始终没能作为主体参与其中。

我们由此产生了一个设想，建设“中华传统文化实践教学基地”，在这个基地里，开设一些使员工可以亲自参与和体验的课程，使员工接受美的熏染，激发他们对中国传统艺术、技艺的兴趣，成为既有专业知识又有人文素养的多面人。经过努力，尤其是学校和学院的大力支持，2015年，投资数十万元的“传统文化实践教学基地”终于建成。2016年3月，我们已经开始面对全校本科员工开设“古琴”及“茶艺”两门课程。

在众多的传统技艺中，为什么我们首先选取古琴与茶艺两种？因为，古琴位列中国传统四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。大量诗词文赋中始终有琴的身影。茶，是人类生活中不可或缺的饮品，全世界有一百多个国家和地区的居民都有饮茶的习俗。各国因茶俗不同，形成了千差万别的茶文化。而在中国，与日常生活息息相关的“开门七件事”中只有“茶”升格至“艺”的境界；也只有茶这种植物与高深莫测的“道”连在了一起，周身弥漫着平和虚静的道气。

我们相信，“道”、“艺”结合的教学，必将使澳门尼威斯人的传统文化教育臻入佳境，更上层楼。

（2016-4-1上传）